والصراط ، ويأتي ما يدل على جملة منها في المبحث التربوي بإذن اللّه تعالى . 9 - الغضب : الغضب نقيض الرضا ، وهو إما من الناس وإما من اللّه ، فغضب الناس شيء يداخل قلوبهم ، ومنه محمود ومذموم ، فالمذموم ما كان في غير الحق ، والمحمود ما كان في جانب الدين والحق ، وهو من اللّه سخطه على من عصاه وإعراضه عنه ، ومعاقبته له « 1 » . قال الطوسي ( ت : 460 ه ) « وأما غضب اللّه فهو إرادة العقاب المستحق بهم ، ولعنهم وبراءته منهم ، وأصل الغضب الشدة » « 2 » . وقال الراغب ( ت : 502 ه ) الغضب ثوران دم القلب إرادة الانتقام ، وإذا وصف اللّه تعالى به فالمراد به الانتقام دون غيره » « 3 » . وتبعهما الزمخشري ( ت : 538 ه ) فقال : والغضب هو إرادة الانتقام من العصاة وإنزال العقوبة بهم ، وأن يفعل بهم ما يفعله الملك إذا غضب على من تحت يده « 4 » . وقال السيد السبزواري « وغضب اللّه تعالى : عقابه دنيويا كان أو أخرويا ، أو هما معا ، كما أن رضاه ثوابه ، وهما من صفات الفعل لا من صفات الذات » « 5 » . 10 - الضلال : الضلال والضلالة ضد الهدى والرشاد « 6 » . وهو الهلاك ، والضلال في الدين الذهاب عن الحق ، والاضلال الدعاء إلى الضلال والحمل عليه « 7 » . قال الراغب : « الضلال العدول عن الطريق المستقيم ، ويضاده

--> ( 1 ) ظ : ابن منظور ، لسان العرب : مادة : غضب . ( 2 ) الطوسي ، التبيان : 1 / 46 . ( 3 ) الراغب ، المفردات : 361 . ( 4 ) الزمخشري ، الكشاف : 1 / 71 . ( 5 ) السبزواري ، مواهب الرحمن : 1 / 49 . ( 6 ) ابن منظور ، اللسان ، مادة : ضلل . ( 7 ) ظ : الطوسي ، التبيان : 1 / 46 .